الرسالة المشفرة بشِفرة ال 19

لو كانت طريقة حفظ القرآن هي بالتشفير ،

لكان هناك احتمالية لكسر شيفرته ،

إن هذا القرآن محفوظ بالحفظ الإلهي وبالقدرة الإلهية وليس بما عند البشر .

وهذه التاويلات التي تخرج بين الفينة والأخرى هي تفسيرات مبتدعة على أهواء أصحابها ليس لها أصل من الدين.

والله أعلم.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العلم في تطور هائل ... ومزيد من الإعجاز الإلهي في القرآن الكريم ...

لو أننا افترضنا ما هو موجود الآن بأنه صحيح .. ذلك يعني أنه يجب علينا الرجوع من بدء الخليقة ورؤية ما هو موجود لدينا .. بأن الله عز وجل عندما يرسل نبي أو رسول يرسل معه معجزة من صنعة قومه ومهارتهم في أمر معين من أمور الحياة.. ذلك يدعو أموراً كثيرة للاستدعاء .. هو أن العالم بالوقت الحالي يعرف بعالم التكنولوجيا الرقمية الهائلة والسريعة لذلك فإن الله جل وعلا قد جعل إعجاز القرآن هذه المرة في مدلوله التشفيري والرقمي وما ذلك إلا ببعض ما في القرآن الكريم من مدلولات إعجازية ...

والآن بعد هذه المقدمة الطويلة ياريت نعرف عن هذا الخبر بالتفصيل

تحياتي لكم جميعاً .... وشكراً لكم على هذا الجهد المتواصل

يجب ان نغهم الموضع اكثر حتى نستطيع الحكم على الموضوع ولا اعتقد انها شيفرة معينة فقط وينتهي الاعجاز

وبالنسبة لرقم 19 والاعجاز به فهو قديم ولمن اراد ان يستزيد عن الاعجاز العددي والرقم 19 يوجد مركز نون للدراسات القرانية وهو متخصص في هذا الامر وهذا المركز له سمعته الطيبة في فلسطين

http://www.islamnoon.com/

ناسا تكتشف وجود شئ معين في الكون ،

يأتي عالم يقول هذا موجود قبل 1400 سنه بالقرآن بالآيه الفلانيه قوله تعالى

بعد سنين يُكتشف بأن ناسا كانت غلطانه وتصحح ماكتشفته ، ماذا سيفعل هذا العالم !!

عندما نكون قريبين من الحدث ولدينا التقنيه للتبصر والبحث ، في ذلك الوقت يستطيع( العلماء المجتهدون) من ان يتحدثوا ،

أما أن يتحدث عن تطبيق القرآن ونحن لانمتلك تكنولوجيا ، فهذه غريبه جداً وتطاول على القرآن الكريم ،

أنا عندي كاسيت من الثمانينيات لأول من أكتشف هذا الأمر العدد 19 في القرآن الكريم وهو محمد رشاد خليفة وأرتد بعد ذلك عن الإسلام ،وتبدأ بعدد أحرف (بسم الله الرحمن الرحيم) وكل حرف من هذه الأحرف مكرر في القرآن من مضاعفات الرقم 19

عبد العزيز اليوسفي كتب:

أنا عندي كاسيت من الثمانينيات لأول من أكتشف هذا الأمر العدد 19 في القرآن الكريم وهو محمد رشاد خليفة وأرتد بعد ذلك عن الإسلام ،وتبدأ بعدد أحرف (بسم الله الرحمن الرحيم) وكل حرف من هذه الأحرف مكرر في القرآن من مضاعفات الرقم 19

لتوضيح كلامك لشيخ بسام جرار(مدير مركز نون للأبحاث) لمن لا يعرف رشاد خليفه http://www.islamnoon.com/Motafrkat/rashad_1.htm

العدد 19 يقدسه البهائية وهي طائفة ضالة ،

كلمة حول الإعجاز العددي في القرآن واستعمال التقويم الشمسي

إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ...

سأحذف "وفك شفرة القرآن الكريم," من عنوان الموضوع لأن القرآن الكريم ليس بكتاب مشفر !

أخي علاء ..

العديد من المستمعين قالوا نفس الكلام علي أن الرقم 19 يقدسه البهائية ..

وكان رد الضيف د/ محمود مقنع جدااا .. فليس معني أن البهائيين يقدسوا الرقم .. أن نحذفه من قرآننا ..

أنا بأقول نترك الفتاوي والهجوم حتي نتأكد من صحة الأمر .. حيث أن الموضوع ليس حول إعجاز الرقم 19 وحده .. بل يتجاوزه بكثير ..

مع التوضيح مرة آخري علي أن الأزهر الشريف وافق علي البحث .. وبمستندات رسمية ..

ويجب وضع هذه النقطة في الاعتبار .. لتوضيح أن الأمر جدي وليس هزل ..

اقتباس

فليس معني أن البهائيين يقدسوا الرقم .. أن نحذفه من قرآننا ..

وهل ورد في قرآننا ما يدل على إعجاز الرقم 19 ؟!

أخي العزيز ، هذا لا يسمى إعجازاً ، وليس بالأمر المعجز أبداً !

منذ متى كان التشفير شيء معجز ؟!! عجبي !

سؤال عن الإعجاز العددي ، وتكرار بعض الكلمات في القرآن بعدد مُتساوٍ . فما مدى صحة ذلك ؟

قد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني، إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم.

وقال عمر وهو على المنبر: (وَفَاكِهَةً وَأَبّاً) ثم قال: هذه الفاكهة قد عرفناها، فما الأبُّ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال: إن هذا لهو التكلف يا عمر! وقد ذكر هذه الآثار ابن أبي شيبة في مصنفه، و ابن القيم في إعلام الموقعين.

والذي لا يشك فيه مسلم هو أن القرآن معجز في فصاحته وبلاغته، معجز في علومه ومعارفه، لأنه كلام رب العالمين الذي خلق كل شيء فقدره تقديراً، قال تعالى:

(لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً) [النساء:166] .

ولكن لا ينبغي أن يتكلف المسلم استخراج بعض العلاقات الرقمية في كتاب الله بدافع الحماسة، وكتاب الله فيه من المعجزات والحقائق ما هو ظاهر بلا تكلف، فقد أخبرنا القرآن عن أحداث من الغيب ماضية، وأحداث من الغيب آتية.

والإعجاز العددي أمر لم يتطرق لبحثه السابقون من العلماء، وقد انقسم الناس اليوم فيه بين مثبت ونافٍ، ونحن نذكر بعض الضوابط التي لا بد منها للخوض في هذا الأمر.

أولاً: موافقة الرسم القرآني.

ثانياً: أن يكون استنباط الإعجاز العددي موافقاً للطرق الإحصائية العلمية الدقيقة دون تكلف أو تدليس.

ثالثاً: الاعتماد على القراءات المتواترة، وترك القراءات الشاذة.

رابعاً: أن يظهر وجه الإعجاز في تلك الأعداد بحيث يعجز البشر عن فعل مثلها لو أرادوا.

والذي نراه هو أن أكثر ما كتب في الإعجاز العددي لا ينضبط بهذه الضوابط.

والله أعلم.

المصدر : الإعجاز العددي بين المثبتين والنافين

كل ما أطلبه منك أخي العزيز أن تنتظر لتراه لتحكم عليه .. ونحكم نحن أيضا عليه ..

ونترك أحكام بطلان البحث ومهاجمته لما بعد رؤيته ..

والمفروض أنهم يعملوا موقع يشرحوا فيه نتائج البحث ..

السلام عليكم

موضوع لم اكن اتوقع ان يناقش فى منتديات الفريق العربى وخاصة ان اغلب زوار الموقع من الطبقة المثقفة, والمفروض ان يتحرى الواحد منا عن المصادر ويكون ملم بالموضوع بحذافيرة قبل ان يطرحه هنا, وخاصة ان مثل هذا المواضيع والتى تتطرق لمقدساتنا وديننا الحنيف يجب ان تكون على قدر كبير من المسئولية قبل طرحها على الملاء..

من هو رشاد خليفة والذي اخترع واللف قضية ان القران يخضع لشفرة وان حل هذه الشفرة هو العدد 19؟؟

رشاد خليفة هو شخص مصرى الاصل وكان يعيش فى امريكا, قام فى بداية الثمانينيات باختراع مسئلة ان القران له شفرة وان حل هذه الشفرة هو الرقم 19.

وكان يضع معادلات وحلول لها بحيث يتمشي معى ما زعم به وهو ان القران يخضع لشفرة ال19, وحقيقة انبهر به الكثيرون لدرجة ان الشيخ احمد ديدات كان ياخذه معه فى بعض محاضراته.

فى منتصف الثمانينيات زعم رشاد خليفة ان هناك ايتين فى كتاب الله عز وجل لا تخضع للقاعدة التى اللفها واستخلص من ذلك ان هاتين الايتين الكريمتين لسى من القران ويجب حذفهما, وكان ذلك فى محاضرة القاها فى المغرب, فى ما تسببت فى افول نجمه وانسحاب اكثر المؤايدين له بما فيهم الشيخ احمد ديدات رحمه الله. اتبع هذا الافك العظيم افك اعظم منه حيث زعم انه يستطيع ان يتنباء بيوم القيامة والعياذ بالله وذلك بتطبيق معادلاته, فانفض منه البقية الباقية ولم يبقى منهم إلا القليل, واخيراً فى نهاية الثمانينيات زعم رشاد خليفة انه نبي مرسل فما بقي من اتباعه إلا فئة قليلة ضالة, وفى عام 1990 تم اغتياله فى امريكا وبذلك انتهت نبوئته الكاذبة وادعائاته الباطلة, ولم يعرف حتى الان من الذي اغتاله ولكن اقول سلمت يمينه إذا كان موحداً وهداه الله للايمان إن كان غير ذلك..

خلاصة الكلام هنا فى المنتدي لا نرحب ابداً بشخص يردد مقولة هذا الهالك والذي كذب على الله وكذب بالصدق وزعم انه نبي وشتان بين النبوئة والزندقة, ولا اراه إلا زنديق فاجر اهلكه الله بشر اعماله وماواه جهنم وبئس المصير إن شاء الله.

والسلام عليكم

على فكرة معادلات رشاد خليفة اغلبها خاطئة ويمكنك مرجاعة هذا الرابط والذي يفند مزاعمه بالنسبة للرقم 19..

http://www.islamnoon.com/Motafrkat/rashad_1.htm

والمفروض ان القران الكريم ليس كتاب رياضيات او كيمياء ولا يخضع لقوانينها وإنما قوانين الكيمياء والرياضيات هى التى تخضع للقران الكريم, وإذا وجد شيئ فى قواعد الرياضيات او الكيمياء يخالف القران الكريم فالخلل وبكل تاكيد وبدون ادنى شك هو فى هذه القواعد وليس فى كتاب ربنا جل وعلى...

اقتباس

والمرفوض ان القران الكريم ليس كتاب رياضيات او كيمياء ولا يخضع لقوانينها وإنما قوانين الكيمياء والرياضيات هى التى تخضع للقران الكريم, وإذا وجد شيئ فى قواعد الرياضيات او الكيمياء يخالف القران الكريم فالخلل وبكل تاكيد وبدون ادنى شك هو فى هذه القواعد وليس فى كتاب ربنا جل وعلى...

يا سلام عليك هذا خلاصة الموضوع وما انا شخصيا مقتنع به قبل قراءة اي موضوع من هذا النوع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله

كلمة حول الإعجاز العددي في القرآن واستعمال التقويم الشمسي

سؤال:

قرأت مؤخرا عن بعض " معجزات " القرآن الكريم ، التي شملت العديد من الأشياء مثل المراحل الثلاثة للجنين ، ومدارات الكواكب ، .. الخ ، إلا أن إحداها تحدثت عن أن كلمة " يوم " وردت في القرآن 365 مرة ، وأن كلمة " قمر " تكررت 12 مرة ، وقد نسيت عدد المرات التي تكرر ذكر كلمة " أيام " في القرآن ، وقد قام أحد الأصدقاء بطباعة التقويم الإسلامي ( الهجري ) لكنه لم يكن يتكون من 365 يوماً ، فما معنى ذلك حول التقويم الإسلامي ؟ أيعني ذلك أنه غير دقيق ؟ أم أن الله علم أن أغلب العالم سيستخدمون التقويم الميلادي وأنه إشارة إلى صحة هذا التقويم الأخير ؟

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

شُغف كثير من الناس بأنواع من الإعجازات في القرآن الكريم ، ومن هذه الأنواع " الإعجاز العددي " فنشروا في الصحف والمجلات وشبكات الإنترنت قوائم بألفاظ تكررت مرات تتناسب مع لفظها ، أو تساوى عددها مع ما يضادها ، كما زعموا في تكرار لفظة " يوم " ( 365 ) مرة ، ولفظ " شهر " ( 12 ) مرة ، وهكذا فعلوا في ألفاظ أخرى نحو " الملائكة والشياطين " و " الدنيا والآخرة " إلخ .

وقد ظنَّ كثيرٌ من الناس صحة هذه التكرارات وظنوا أن هذا من إعجاز القرآن ، ولم يفرقوا بين " اللطيفة " و " الإعجاز " ، فتأليف كتابٍ يحتوي على عدد معيَّن من ألفاظٍ معيَّنة أمرٌ يستطيعه كل أحدٍ ، فأين الإعجاز في هذا ؟ والإعجاز الذي في كتاب الله تعالى ليس هو مثل هذه اللطائف ، بل هو أمر أعمق وأجل من هذا بكثير ، وهو الذي أعجز فصحاء العرب وبلغاءهم أن يأتوا بمثل القرآن أو بعشر سورٍ مثله أو بسورة واحدة ، وليس مثل هذه اللطائف التي يمكن لأي كاتب أن يفعلها – بل وأكثر منها – في كتاب يؤلفه ، فلينتبه لهذا .

وليُعلم أنه قد جرَّ هذا الفعل بعض أولئك إلى ما هو أكثر من مجرد الإحصائيات ، فراح بعضهم يحدد بتلك الأرقام " زوال دولة إسرائيل " وتعدى آخر إلى " تحديد يوم القيامة " ، ومن آخر ما افتروه على كتاب الله تعالى ما نشروه من أن القرآن فيه إشارة إلى " تفجيرات أبراج نيويورك " ! من خلال رقم آية التوبة وسورتها وجزئها ، وكل ذلك من العبث في كتاب الله تعالى ، والذي كان سببه الجهل بحقيقة إعجاز كتاب الله تعالى .

ثانياً :

بالتدقيق في إحصائيات أولئك الذين نشروا تلك الأرقام وُجد أنهم لم يصيبوا في عدِّهم لبعض الألفاظ ، ووجدت الانتقائية من بعضهم في عدِّ الكلمة بالطريقة التي يهواها ، وكل هذا من أجل أن يصلوا إلى أمرٍ أرادوه وظنوه في كتاب الله تعالى .

قال الشيخ الدكتور خالد السبت :

قدَّم الدكتور " أشرف عبد الرزاق قطنة " دراسة نقدية على الإعجاز العددي في القرآن الكريم ، وأخرجه في كتاب بعنوان : " رسم المصحف والإعجاز العددي ، دراسة نقدية في كتب الإعجاز العددي في القرآن الكريم " وخلص في خاتمة الكتاب الذي استعرض فيه ثلاثة كتب هي (1) كتاب " إعجاز الرقم 19 " لمؤلفه باسم جرار ، (2) كتاب " الإعجاز العددي في القرآن " لعبد الرزاق نوفل ، (3) كتاب " المعجزة " لمؤلفه عدنان الرفاعي ، وخلص المؤلف إلى نتيجة عبَّر عنها بقوله :

" وصلت بنتيجة دراستي إلى أن فكرة الإعجاز العددي " كما عرضتها هذه الكتب " غير صحيحة على الإطلاق ، وأن هذه الكتب تقوم باعتماد شروط توجيهية حيناً وانتقائية حيناً آخر ، من أجل إثبات صحة وجهة نظر بشكل يسوق القارئ إلى النتائج المحددة سلفاً ، وقد أدت هذه الشروط التوجيهية أحياناً إلى الخروج على ما هو ثابت بإجماع الأمة ، كمخالفة الرسم العثماني للمصاحف ، وهذا ما لا يجوز أبداً ، وإلى اعتماد رسم بعض الكلمات كما وردت في أحد المصاحف دون الأخذ بعين الاعتبار رسمها في المصاحف الأخرى ، وأدت كذلك إلى مخالفة مبادئ اللغة العربية من حيث تحديد مرادفات الكلمات وأضدادها .

( ص 197 ) دمشق ، منار للنشر والتوزيع ، الطبعة الأولى ، 1420هـ / 1999 .

وقد ذكر الدكتور فهد الرومي أمثله على اختيار الدكتور عبد الرزاق نوفل الانتقائي للكلمات حتى يستقيم له التوازن العددي ، ومن ذلك قوله : إن لفظ اليوم ورد في القرآن ( 365 ) مرة بعدد أيام السنة ، وقد جمع لإثبات هذا لفظي " اليوم " ، " يوماً " وترك " يومكم " و " يومهم " و " يومئذ " ؛ لأنه لو فعل لاختلف الحساب عليه ! وكذلك الحال في لفظ " الاستعاذة " من الشيطان ذكر أنه تكرر ( 11 ) مرة ، يدخلون في الإحصاء كلمتي " أعوذ " و " فاستعذ " دون " عذت " و " يعوذون " و " أعيذها " و " معاذ الله " .

انظر : " اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر " ( 2 / 699 ، 700 ) بيروت ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الثانية 1414هـ .

وبهذا الكلام العلمي المتين يتبيَّن الجواب عن كلمة " يوم " وعددها في القرآن الكريم ، والذي جاء في السؤال .

ثالثاً :

وأما الحساب الذي يذكره الله تعالى في كتابه الكريم فهو الحساب الدقيق الذي لا يختلف على مدى السنوات ، وهو الحساب القمري .

وفي قوله تعالى : ( وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ) الكهف/25 ذكر بعض العلماء أن عدد ( 300 ) هو للحساب الشمسي ، وأن عدد ( 309 ) هو للحساب القمري ! وقد ردَّ على هذا القول الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، وبيَّن في ردِّه أن الحساب عند الله تعالى هو الحساب القمري لا الشمسي .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

" ( وَازْدَادُوا تِسْعاً ) ازدادوا على الثلاث مائة تسع سنين ، فكان مكثُهم ثلاث مائة وتسع سنين ، قد يقول قائل : " لماذا لم يقل مائة وتسع سنين ؟ "

فالجواب : هذا بمعنى هذا ، لكن القرآن العظيم أبلغ كتاب ، فمن أجل تناسب رؤوس الآيات قال : ( ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً ) ، وليس كما قال بعضهم بأن السنين الثلاثمائة بالشمسية ، وازدادوا تسعاً بالقمرية ؛ فإنه لا يمكن أن نشهد على الله بأنه أراد هذا ، مَن الذي يشهد على الله أنه أراد هذا المعنى ؟ حتى لو وافق أن ثلاث مائة سنين شمسية هي ثلاث مائة وتسع سنين بالقمرية فلا يمكن أن نشهد على الله بهذا ؛ لأن الحساب عند الله تعالى واحد .

وما هي العلامات التي يكون بها الحساب عند الله ؟

الجواب : هي الأهلَّة ، ولهذا نقول : إن القول بأن " ثلاث مائة سنين " شمسية ، ( وازدادوا تسعاً ) قمرية قول ضعيف .

أولاً : لأنه لا يمكن أن نشهد على الله أنه أراد هذا .

ثانياً : أن عدة الشهور والسنوات عند الله بالأهلة ، قال تعالى : ( هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ) يونس/5 ، وقال تعالى : ( يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ) البقرة/189 " انتهى .

" تفسير سورة الكهف " .

والحساب بالقمر والأهلة هو المعروف عند الأنبياء وأقوامهم ، ولم يُعرف الحساب بالشمس إلا عند جهلة أتباع الديانات ، وللأسف وافقهم كثير من المسلمين اليوم .

قال الدكتور خالد السبت – في معرض رده على من استدل بآية ( لا يزال بنيانهم .. ) في سورة التوبة على تفجيرات أمريكا - :

" الخامس : أن مبنى هذه الارتباطات على الحساب الشمسي ، وهو حساب متوارث عن أُمم وثنية ، ولم يكن معتبراً لدى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وإنما الحساب المعتبر في الشرع هو الحساب بالقمر والأهلة ، وهو الأدق والأضبط ، ومما يدل على أن المعروف في شرائع الأنبياء هو الحساب بالقمر والأهلة حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أُنْزِلَتْ صُحُفُ ‏‏إِبْرَاهِيمَ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏‏فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ) أخرجه أحمد ( 4 / 107 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 9 / 188 ) ، وسنده حسن ، وذكره الألباني في " الصحيحة " ( 1575 ) . وهذا لا يعرف إلا إذا كان الحساب بالقمر والأهلة ، ويدل عليه أيضا الحديث المخرج في الصحيحين ‏عَنْ ‏‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏‏قَالَ : ‏ قَدِمَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏الْمَدِينَةَ ‏فَرَأَى ‏‏الْيَهُودَ ‏‏تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ :‏ ‏مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ ‏‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏‏مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ ‏‏مُوسَى ... الحديث , أخرجه البخاري ( 2004 ) ومسلم ( 1130 ) ، وقد صرَّح الحافظ رحمه الله أنهم كانوا لا يعتبرون الحساب بالشمس - انظر : " الفتح " ( 4 / 291 ) ، وانظر ( 7 / 323 ) - .

وقال ابن القيم رحمه الله - تعليقا على قوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ ) يونس/5 ، وقوله تعالى : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ . وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ) يس/38 ، 39 :

" ولذلك كان الحساب القمري أشهر وأعرف عند الأمم وأبعد من الغلط ، وأصح للضبط من الحساب الشمسي ، ويشترك فيه الناس دون الحساب ، ولهذا قال تعالى : ( وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ) يونس/5 ولم يقل ذلك في الشمس ، ولهذا كانت أشهر الحج والصوم والأعياد ومواسم الإسلام إنما هي على حساب القمر وسيره حكمة من الله ورحمة وحفظا لدينه لاشتراك الناس في هذا الحساب ، وتعذر الغلط والخطأ فيه ، فلا يدخل في الدين من الاختلاف والتخليط ما دخل في دين أهل الكتاب " انتهى من "مفتاح دار السعادة " ص 538 ، 539 .

وربما يُفهم من العبارة الأخيرة لابن القيم رحمه الله أن أهل الكتاب كانوا يعتمدون الحساب بالشمس ، وهذا قد صرح الحافظ ابن حجر رحمه الله بردِّه بعد أن نسبه لابن القيم - انظر : " الفتح " ( 7 / 323 ) – .

والواقع أنه لم يكن معتبراً في شرعهم وإنما وقع لهم بعد ذلك لدى جهلتهم " انتهى .

وفي فوائد قوله تعالى : ( يسئلونك عن الأهلة ... ) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" ومنها : أن ميقات الأمم كلها الميقات الذي وضعه الله لهم - وهو الأهلة - فهو الميقات العالمي ؛ لقوله تعالى : ( مواقيت للناس ) ؛ وأما ما حدث أخيراً من التوقيت بالأشهر الإفرنجية : فلا أصل له من محسوس ، ولا معقول ، ولا مشروع ؛ ولهذا تجد بعض الشهور ثمانية وعشرين يوماً ، وبعضها ثلاثين يوماً ، وبعضها واحداً وثلاثين يوماً ، من غير أن يكون سبب معلوم أوجب هذا الفرق ؛ ثم إنه ليس لهذه الأشهر علامة حسيَّة يرجع الناس إليها في تحديد أوقاتهم ، بخلاف الأشهر الهلاليَّة فإن لها علامة حسيَّة يعرفها كل أحدٍ " انتهى .

" تفسير البقرة " ( 2 / 371 ) .

وقال القرطبي رحمه الله تعليقاً على قوله تعالى : ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ) التوبة/36 :

" هذه الآية تدل على أن الواجب تعليق الأحكام في العبادات وغيرها إنما يكون بالشهور والسنين التي تعرفها العرب دون الشهور التي تعتبرها العجم والروم والقبط وإن لم تزد على اثني عشر شهراً ؛ لأنها مختلفة الأعداد ، منها ما يزيد على ثلاثين ، ومنها ما ينقص ، وشهور العرب لا تزيد على ثلاثين وإن كان منها ما ينقص ، والذي ينقص ليس يتعين له شهر وإنما تفاوتها في النقصان والتمام على حسب اختلاف سير القمر في البروج " انتهى .

" تفسير القرطبي " ( 8 / 133 ) .

والله أعلم

المصدر

موقع الإسلام سؤال وجواب للإمام المنجد

( http://www.islam-qa.com/index.php?ref=6974...لإعجاز%20العددي )

===============================================================

ولولا ضيق الوقت لسردنا لكم كلمة عن ارتباط علم الجفر ( من علوم السحرلدى اليهود يستخدمه الصوفية والشيعة ) باستخدام حروف القرآن وكلماته بأعداد محددة ليس كأعجاز ولكن باستهزاء بحروف وآيات القرآن لتمرير التعويذة من قبل الخادم وتنفيذ السحر -- بالقريب إن شاء الله

عبد العزيز اليوسفي كتب:

أنا عندي كاسيت من الثمانينيات لأول من أكتشف هذا الأمر العدد 19 في القرآن الكريم وهو محمد رشاد خليفة وأرتد بعد ذلك عن الإسلام ،وتبدأ بعدد أحرف (بسم الله الرحمن الرحيم) وكل حرف من هذه الأحرف مكرر في القرآن من مضاعفات الرقم 19

اخي عبدالعزيز

انا زعلانه منك كثير انك باقي محتفظ بشريط هذا الملحد الكافر الزنديق انظر ماذا يقول :

حوار صحيفة البشير[1] مع رشاد خليفة

كان للصحيفة اللقاء التالي مع رشاد خليفة:

البشير: بطاقتك الشخصيّة، الاسم الكامل، عدد الأولاد، عدد الزوجات؟

رشاد : هذه أمور شخصيّة.

البشير: المؤهلات العلميّة؟

رشاد : أحمل شهادة الدكتوراة في الكيمياء.

البشير: معمّر القذافي، هل لكم فيه علاقة أو ساعدكم ماديّاً؟

رشاد : لم يساعدنا بمليم، بالعكس هو وضعني في السجن.

البشير: لماذا؟

رشاد : يعتقد أنني أشكّل خطراً على حكمه.

البشير: هل كنت في ليبيا؟

رشاد : لا، هم خطفوني من هنا إلى ليبيا، وأمر بإعدامي ثم رجعت بمعجزة.

البشير: تقول إن اسمك واسم أبيك ذُكرا في القرآن؟

رشاد : هذا صحيح. لو عندك المعجم المفهرس النسخة الأصلية ص 320 تجد كلمة "رَشَدَ".

البشير: يعني أنك تدعي أنك رسول الله؟

رشاد : أنا لا أدّعي ذلك، أنا عندي ألف برهان على أني رسول الله.

البشير: ماذا يعني ذلك؟

رشاد : ربي ذكر في القرآن أنّ الرسول الذي يأتي بعد كل الأنبياء اسمه رشاد خليفة.

البشير: إذا وجدت اسمي في القرآن بطريقتك الحسابية هل يعني أني رسول؟

رشاد : والله إذا وجدت الدليل الكافي أهلاً وسهلاً.

البشير: هل يأتيك الوحي؟

رشاد : نعم عن طريق جبريل.

البشير: كيف يأتيك جبريل؟ وهل يكلمك بأن الله قال كذا؟

رشاد : يأتيني وأنا في منتهى الوعي ويقول لي إنّ الله قال كذا.

البشير: ماذا قال لك جبريل آخر مرة؟

رشاد : الأسبوع الماضي قال لي إنّ الصالحين لا يموتون.

البشير: نحن نعرف أنّ الصالحين لا يموتون؟

رشاد : وريني في أيّ كتاب، وأنا قرأتهم كلهم يقول إنّ الصالحين موجودين في الجنة.

البشير: إذا بعثت لك من أقوال العلماء من قال بذلك ماذا يعني ذلك؟

رشاد : أني أخطأت.

البشير: لكن هذه من الوحي؟

رشاد : جبريل أخطأ.

البشير: هل تؤمن بالتوراة والإنجيل الموجودة؟

رشاد : نعم، لأنّي عارف مواقع التحريف. وأومن بالغالبية العظمى منهم.

البشير: والذي قبلها؟

رشاد : قال لي من يموت قبل الأربعين سنة يدخل الجنة مهما عمل. طبعاً هذه رسالة ضخمة، سنلقي عليك قولاً ثقيلاً.

البشير: الأملاك التي عندك، كالمسجد والأرض أُعطيت لك من جمعية يهودية. ما رأيك؟

رشاد : ولماذا اليهود يهمهم أن يثبت أنّ القرآن من الله؟

البشير: عندنا ملفات وأوراق رسمية تثبت هذا.

رشاد : أهلاً وسهلاً.

البشير: سمعنا عندك عمارات. من أين لك هذا؟

رشاد : أنت زعلان ليه؟ أنا مليونير، والملايين عندي لا تعني شيئاً.

البشير: رأيك في المجتمع الأمريكي؟

رشاد : أقرب إلى الله من السعوديين والمصريين والعراقيين، لأنّ عندهم الحريّة، والفتنة أشدّ من القتل. أنا إذا ذهبت إلى السعودية فسيقتلوني.

البشير: من قال لك ذلك؟

رشاد : عبد الله بن قعود كلمني شخصيّاً وأهدر دمي، هذه تكفي. إنّ بني إسرائيل قتلوا الأنبياء، والسعوديّة تُهدر دم رسول الله.

البشير: تقول إنّ معجزتك أكبر من معجزات جميع الأنبياء والمرسلين؟

رشاد : نعم، لأنّ ربي قال عنها إنّها لإحدى الكُبَر.

البشير: تقول إنّ مصر ستموت عام 1990، هل الوحي أخبركَ بذلك؟

رشاد : نعم جبريل قال لي ذلك، أصلوا ستأتيكم خبطة.

البشير: أنا قرأت اعترافاتك عند البوليس وحوكِمت مرتين، وأنت اعترفت بجزء من الاغتصاب، والبنت عمرها 17 سنة؟

رشاد : ما حصلت محكمة وكلها كذب.

البشير: من المعروف أنّ الرُّسل هم يذهبون إلى الناس ويدعوهم وأنت تطلب من الناس أن يأتوك؟

رشاد : أنا أزور الناس والآن أزورك في هذه اللحظة وأبلّغك الرسالة.

البشير: أنا أقول إنك على ضلال ومرتد؟ ولو يوجد خليفة يجب أن يقام عليك حد الردّة؟

رشاد : هذا شيء يعود لك، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، وسنلتقي يوم القيامة.

البشير: لدي شعور قوي من خلال كلامي الكثير معك بأنك نفسك لست مقتنع بهذا الكلام؟

رشاد : يضحك ... من حقك أن تشعر هذا الشعور ...

البشير: أنا أعتقد أنك مرتد وكافر؟

رشاد : أنت عربي مش كده؟

البشير: نعم.

رشاد : أنت ممنوع من الإيمان، لأنّ باب التوبة قفل عليك.

البشير: أنت من العرب؟

رشاد : أنا مش من العرب، الحمد لله.

البشير: أيش أنت؟

رشاد : أنا مصري والمصريين ليسوا عرب، فالعرب معروفين أشدّ كفراً ونفاقا.

البشير: ماذا عن الذي يؤمن بك من العرب؟

رشاد : ما فيش ولا واحد يستطيع أن يؤمن، لأنّهم ممنوعين من الإيمان، وأنت ممنوع من الإيمان، وأنا غير مندهش طبعاً.

البشير: ما عندك أتباع من العرب؟

رشاد : ليس عندي ولا عربي، وما أقبل أي عربي، إلا إذا كان به دم غير عربي، مثلاً أبوه إيطالي والعكس. وعندي من جميع الجنسيّات ما عدا العرب.

البشير: لأنّهم يفهمون القرآن والسنّة فما تستطيع أن تضحك عليهم، على عكس الأعاجم؟

رشاد : سيكونوا كلهم معك يوم القيامة في جهنّم، معروفة يعني يا أخ ... أنا أتحداك أن تقول أشهد أن لا إله إلا الله.

البشير: أشهد أن لا إله إلا الله؟

رشاد : يبقى أنت مش عربي.

البشير: متى تقوم الساعة؟

رشاد : نعم هذه أيضاً جبريل جاء بها، وستكون سنة 2280م، وهي من مضاعفات الرقم 19، وسوف نتقابل يوم القيامة.

البشير: إن شاء الله لن نتقابل، لأنك مرتد ومصيرك إلى النار؟

رشاد : سأقابلك وسأكون شاهد عليك، ويمكن أن أزورك في جهنم كمان.

البشير: نريد أن ندعوك إلى شيكاغو؟

رشاد : الأحد الثاني من شهر July 1990.

. 1 البشير : صحيفة إسلامية شهرية تصدرها جمعية التكافل الإسلامية في شيكاغو.

2. رشاد خليفه : فى عام 1990 تم اغتياله فى امريكا في المركز الذي يدعو منه وكان أشبه بالجيفة في موتته - فإلى جهنم وبئس المصير - ولم يعرف حتى الآن من الذي اغتاله .

ولكن سلمت اليد الذي خلصت الناس من شره وزندقته .

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاااااااااااااي

إيه الهزي و التخريف ده، الراجل الحيو- ولا بلاش - لسه حي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كنت أتوقع الإصرار علي تفكير (خرافات,أكاذيب,زندقة) ..

لكن الموضوع خرج من ذلك إلي بحث علمي وراه جهات عديدة .. وموثق رسميا من الأزهر الشريف .. وتم طرحه علي الملأ .. ليس علي الشبكة فقط ولكن في القنوات والصحف..

فهو شيء أصبح موجودا بالفعل .. والجميع يتكلم عنه (مثنقفين وجهال).. ولذلك يجب التحقق منه .. ولهذا كتبت هذا الموضوع .. لعل من حضر الندوة أو وقع تحت يديه البحث .. أن يفيدنا به ..

اقتباس

وموثق رسميا من الأزهر الشريف

و كاتبها كبيره قوي ليه كده ؟!!!

علشان تشوفوها وتبطلوا حكاوي (:

سبحان الله !

نقول قال الله وقال رسول الله وتقول لنا

اقتباس

موثق رسميا من الأزهر الشريف

واعجبي!

اقتباس

وتم طرحه علي الملأ .. ليس علي الشبكة فقط ولكن في القنوات والصحف..

يا أخي لو كل الصحف وكل القنوات قالت شيء ، وفي المقابل كلام الله ورسول الله كان غير ذلك فمن نتبع ؟!

برده ما زلت مقتنع بإن البحث باطل .. من قبل ما تشوفه وتحكم عليه ..

ماذا إذا كان البحث سليم 100% .. ماذا سيكون موقفك ؟؟

مهما كانت النتائج فهذه لا تعتبر معجزة .. ولن نقول عنها معجزة .