السلام عليكم و رحمة الله
أرجو ألا يكون في موضوعي هذا مخالفة لقوانين المنتدى ، و إن كان فلا حرج على الأخ المشرف من حذف الموضوع
هذه بعض فوائد عن الإعتكاف لما له من فضل في هذه الأيام من شهر رمضان المبارك
===================
كتاب الصيام و الإعتكاف من نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار للإمام الشوكاني
تم تعديل هذه المشاركة بواسطة محمد سمير في 5 نوفمبر 2004 في 09:40
سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك ربي و أتوب إليك
(متن أبي شجاع في فقه الإمام الشافعي) - تأليف الإمام أبي شجاع
الاعتكاف
والاعتكاف سنة مستحبة وله شرطان: النية والبث في المسجد.
ولا يخرج من الاعتكاف المنذور إلا لحاجة الإنسان أو عذر من حيض أو مرض لا يمكن المقام معه ويبطل بالوطء.
سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك ربي و أتوب إليك
(إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقه الإمام مالك) - الإمام عبد الرحمن شهاب الدين البغدادي
باب الاعتكاف (1)
- الاِعْتِكَافُ مُلاَزَمَةُ المَسْجِدِ لَيْلاً وَنَهَاراً مَعَ النِّيَّةِ وَالصَّوْمِ مُشْتَغِلاً بِالْعِبَادَاتِ، تَارِكاً لِلأَسْبَابِ الدُّنْيَوِيَّةِ إِلاَّ لِضَرُورَةِ تَحْصِيلِ طَعَامِهِ، وَاشْتِرَاطَهُ الْخُرُوجَ مُلْغًى، وَيَبْطُلُ بِالْخُرُوجِ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ أَوْ طَعَامِهِ وَلَوْ لِعِبَادَةٍ أَوْ صَلاَةِ جَنَازَةٍ أَو جُمْعَةٍ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لاَ يَنْقُصَ عَنْ عَشَرَةِ أَيَّامٍ (2) وَيَجُوزُ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ إِلاَّ مَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمْعَة (3) فَيَتَعَيَّنُ الْجَامِعُ وَيَدْخُلُ مُعْتَكَفَهُ قَبلَ الْفَجْرِ فَإِنْ دَخَلَ بَعْدَهُ بَطَلَ، وَمُعْتَكِفُ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ لاَ يَنْصَرِفُ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ بَعْدَ شُهُودِ الْعِيدِ، وَالْمَرْأَةُ كَالرَّجُلِ فَلاَ يَصِحُّ فِي بَيْتِهَا، وَمَنْ عَرَضَ لَهُ مَا يَمْنَعُهُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ حَيْضٍ وَلَمْ يُمْكِنْهُ المُقامُ خَرَجَ وَعَلَيْهِ حُرْمَةُ الاِعْتِكَافِ فَإِذَا زَالَ عُذْرُهُ عَادَ فِي الْفَوْرِ، وَإِنْ شَرَطَ عَدَمَ الْقَضَاءِ لِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ، لَمْ يُفِدْهُ عَلَى المَشْهُورِ، وَيَحْرُمُ عَلَى المُعْتَكِفِ الاِسْتِمْتَاعُ لَيْلاً أَوْ نَهَاراً لاَ عَقْدُ نِكَاحٍ، وَاللّهُ أَعْلَمُ.
سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك ربي و أتوب إليك
هل يقضى الاعتكاف؟ وهل يجوز للمعتكف استخدام الهاتف النقال ( المحمول) أثناء اعتكافه؟
نعم يجوز للمعتكف أن يتصل بالهاتف لقضاء بعض حوائج المسلمين إذا كان الهاتف في المسجد الذي هو معتكف فيه ؛ لأنه لم يخرج من المسجد ، أما إذا كان خارج المسجد فلا يخرج لذلك ، وقضاء حوائج المسلمين إذا كان هذا الرجل معنياً بها لا يعتكف ؛ لأن قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف لأن نفعها متعدٍّ ، والنفع المتعدي أفضل من النفع القاصر إلا إذا كان النفع القاصر من مهمات الإسلام وواجباته .أهـ ويقول الشيخ عطية صقر ، رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر: لا مانع من أن يتصل المعتكف بالهاتف ؛ لقضاء حوائج الناس ونحو ذلك من أعمال الخير، بل السنة إذا طلب منه قضاء حاجة للناس أن يخرج من المسجد؛ ليعطي ذلك الأمر ويقضي تلك الحاجة ، كما فعل ابن عباس ـ رضي الله عنهماـ حين استدعاه إنسانُ ، وكان معتكفاً في المسجد، فخرج من المسجد ليقضيها له ، ولما أمسك به أحد المعتكفين قال له: إني سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: "إن من قضى حاجة إنسانٍ خيرٌ له من اعتكاف عشر سنين" ، والحديث وإن كان ضعيفاً فلا مانع من الأخذ به في هذا الباب ، لأنه من فضائل الأعمال. والله أعلم. المفتي /الشيخ محمد بن صالح العثيمين ،والشيخ عطية صقر
===============================
وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في بيتها بدل أن تعتكف في المسجد ؟
الاعتكاف سنة للرجال والنساء، على أن يكون اعتكافهن بإذن أزواجهن، فإن لم يأذن الأزواج جازَ لهم إخراجُهنّ من المسجد كما ذهب إليه الشافعي وأحمد، وقد صح أن أزواج النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ اعتكفن في المسجد النبوي، وقد اتفقت المذاهب الأربعة على أن الاعتكاف لا يصحُّ إلا في المسجد، كما قال تعالى (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجدِ)( سورة البقرة : 187)وإن كان الإخبار عن واقع الحال لا يُفيد الشرطيّة وأي مسجد من المساجد يجوز فيه الاعتكاف، لعدم الدليل على تخصيص بعضها بالجواز. وهذا ما رآه مالك والشافعي، لكن أبا حنيفة وأحمد اشترطا أن يكون المسجد جامعًا عامًّا تقام فيه الصلوات الخمس وصلاة الجماعة. والحديث الذي اعتمد عليه ضعيف، وهو ما رواه الدارقطني:" كل مسجد له مؤذِّن وإمام فالاعتكاف فيه يصلح" ومفهومه أن المسجد الخاص الذي لا يستقيم فيه الأذان وصلاة الجماعة لا يصح الاعتكاف فيه. والمسجد الجامع على كل حال إن لم يكن مشروطًا لصحة الاعتكاف فالاعتكاف فيه أفضل لإحراز ثواب الجماعة. قال جمهور العلماء: لا يصح للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها، لأنّه لا يُطلق عليه اسم المسجد عرفًا، حيث يجوز بيعه، وهذا يصدق بالمكان المخصص في البيت للصلاة، أما غير المخصص فلا يجوز فيه الاعتكاف من باب أولى. لكن الحنفية أجازوا للمرأة بوجه خاص أن تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة ، وفيه قول قديم للشافعي ، وجاء في وجه للمالكية صحته للرجال والنساء في مسجد البيت . والمريض بالشلل يصح اعتكافه في مسجد بيته على وجه للمالكيّة وأصحاب الشافعي، وكذلك على رأي محمد بن عمر بن لبابة المالكي كما ذكره ابن حجر في " الفتح " ونقله الشوكاني في " نيل الأوطار ج4 ص283 " عند شرح حديث رواه أبو داود من قول عائشة:" ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع". والله أعلم . المفتي /الشيخ عطية صقر
تم تعديل هذه المشاركة بواسطة محمد سمير في 5 نوفمبر 2004 في 09:43
سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك ربي و أتوب إليك
محاضرة صوتية للشيخ عبد المنعم الشحات عن الإعتكاف
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=...lesson_id=33861
لحفظ المحاضرة مباشرة:
http://media.islamway.com/lessons/abdulmun...ht/ALE3tikaF.rm
سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك ربي و أتوب إليك
هذا الموضوع مغلق.