الفريق العربي للبرمجةأرشيف المنتديات · 2000 – 2023
نسخة أرشيفية للقراءة فقط — التسجيل والمشاركة مغلقان، والمحتوى محفوظ كما كان.

من يقرأ الكتب ومن يقرأ الفنجان

بدأه محمد معاشر في 17 يونيو 2008 · 23 رد · 2,627 مشاهدة · في الأخبار والنقاشات التقنية
مشاركة: واتساب X فيسبوك تيليجرام
#1 صاحب الموضوع

مقاله جميله , ارسلها لي احد الاخوة , فاحببت ان اشارككم بها ..

من يقرأ الكتب ومن يقرأ الفنجان

ياسر حارب

عندما دخلت لأول مرة إحدى المكتبات في سنغافورة لم أستطع أن أواصل تقدمي بين الصفوف لشدة الازدحام. ظننت في البداية أن هناك حدثا ما يجري داخل المكتبة، ثم اكتشفت بعد أن تعودت ارتياد تلك المكتبة بأن الوضع هكذا على الدوام. حيث يفد الناس من جميع الأعمار ومن مختلف الأعراق والطوائف على المكتبات العامة والخاصة في سنغافورة إما بحثاً عن كتاب أو مشاركة في نشاط ثقافي بسيط.

في العام 1823 قال 'ستامفورد رفلز' مؤسس سنغافورة إن التعليم يجب أن يتسابق مع التجارة حتى يتوازن الخير مع الشر. وفي تلك السنة قام بتأسيس أول مؤسسة تعليمية في الجزيرة وأصّل بذلك لأهمية العلم والمعرفة في تلك البقعة المنسية من العالم. وفي العام 1992 قامت الحكومة بوضع خطة طموحة لوضع بنية تحتية للمكتبات ولتشجيع القراءة، وبعد أن اكتملت البنية التحتية العام 2000 بتأسيس مجموعة كبيرة من المكتبات العامة وتزويدها بأحدث التقنيات لكي يستفيد منها أكبر عدد ممكن من الناس، قامت الحكومة بإطلاق مبادرات عدة لتشجيع الناس على القراءة فأطلقت مبادرة سمّتها ((اقرئي سنغافورة))، حيث تم اختيار 12 كتاباً لكي يقرأها السنغافوريون على مدى عشرة أسابيع، وقامت الحكومة بتقديم الدعم المادي لنوادي الكتاب المنتشرة في أنحاء الجزيرة لتستوعب أكبر عدد ممكن من الزوار حتى يتناقشوا في تلك الكتب.

استطاعت الحكومة من خلال هذه المبادرة أن تقوي أواصر الوحدة الوطنية بين المواطنين، وقد يستغرب البعض من هذا القول، ولكن الحكومة أوجدت 12 موضوعاً أو قضية مشتركة بين الناس ليتناقشوا حولها. فتجد مجموعة من الشباب في أحد المقاهي يتناقشون حول أحد تلك الكتب، وبلا شعور ينضم إليهم عدد من الناس الذين قرأوا الكتاب نفسه وتشكل لديهم رأي تجاهه. كما استطاعت الحكومة أن تروج لثقافة القراءة في المجتمع، وأوجدت طريقة مميزة لكي يكتشف الناس متعة القراءة. فعندما يقرأ المرء كتاباً ويكتشف أن كل من يعرفهم قد قرأوا الكتاب نفسه فإنه يشعر برابط غريب بينه وبينهم يدفع به لقراءة المزيد من (المشتركات) والتمتع بمحاورة الآخرين حولها.

لاحظ القائمون على المشروع أن بعض أفراد المجتمع السنغافوري أصبحوا أكثر قدرة على التعبير عن ذاتهم، ففي مجتمع تتمايز فيه العرقيات وتختلف الأديان بشكل بارز، يصعب على أبناء هذه الطوائف أن يعبروا عما يجول في أنفسهم للآخرين، فلكل اهتمامه ولكل معتقده. إلا أن هذا المشروع أوجد بينهم ثقافة مشتركة ساعدتهم على مشاركة الآخرين أشياء أخرى غير التي في الكتب، وهو أمر أساسي لوحدة أي مجتمع.

أما بالنسبة للصغار فقد أطلقت الحكومة برامج متخصصة لتشجيعهم على القراءة، أجملها هو برنامج موجه للأطفال الذين تقع أعمارهم بين (يوم واحد) وثلاث سنوات. فلقد لاحظت الحكومة أن نصف استعارات الكتب من المكتبات العامة خاصة بالأطفال، ولأن الأطفال لا يستطيعون أن يحصلوا على عضوية في المكتبات يقوم أولياء أمورهم باستعارة الكتب بأسمائهم، فأطلقت الحكومة برنامجاً سمّته (نولد لنقرأ، ونقرأ لنترابط) حيث أثبتت بعض الدراسات التي قامت بها الحكومة بأن القراءة للأطفال والأجنّة أيضاً يساعدهم على تعلّم المفردات اللغوية بسرعة، ويحفز لديهم القدرة التخيلية والإبداعية، وبالتالي يزيد من معدل مهارات التعلم ويجعل القراءة ركناً أساسياً من أركان حياتهم.

فقامت الحكومة بإطلاق حملات تسويق للبرنامج في المكتبات والمستشفيات وفي أقسام الولادة على وجه الخصوص حتى يشجعوا الآباء والأمهات على تسجيل أبنائهم في المكتبات، وما إن يولد الطفل حتى يعطى الوالدان حقيبة بها دفتر لتنظيم مواعيد استعارة الكتب وإرجاعها، وبطاقة اشتراك مجانية باسم الطفل على شكل مفتاح، في إشارة رمزية إلى أن هذه البطاقة هي مفتاح المعرفة لدى الطفل، وعلى الوالدين أن يستعيرا أربعة كتب في اليوم الذي يولد فيه الطفل ليقرآها له على مدى ثلاثة أشهر.

أما الأطفال الذين تبلغ أعمارهم 4 سنوات فما فوق فإن الحكومة قد خصصت لهم برنامجاً مختلفاً، حيث شجّعت نوادي الكتب لكي تخصص جزءاً من برنامجها للأطفال عن طريق القراءة لهم مرة في الأسبوع. كان الهدف العام 2004 أن يؤسس 15 ناديا للأطفال خلال ثلاث سنوات يشترك فيها 2000 طالب، وكانت النتيجة أن تم تأسيس 45 نادياً اشترك فيها 2250 طفلاً. وتم فتح باب التطوع لمن يرغب في أن يقرأ للأطفال مرة في الأسبوع على ألا يقل سن المتطوع عن 15 عاماً. وقامت الحكومة بتجهيز كتيب تدريبي لهؤلاء المتطوعين وقامت بتدريبهم على أساليب القراءة لمختلف الأعمار لتحويل الجلسة إلى تجربة مسلية يستفيد منها الأطفال والمتطوعون على حد سواء.

يوجد اليوم في سنغافورة أكثر من 3.4 مليون عضو في المكتبات العامة من أصل 9.1 مليون نسمة، وفي هذه المكتبات تمت استعارة أكثر من 28 مليون كتاب العام 2006، والأهم من ذلك أن الكتاب والكاتب يحظيان باحترام وتقدير كبيرين في تلك الجزيرة الصغيرة.

في أقصى الشرق يقرأ الشباب الروايات والكتب، وفي وسط الشرق نقرأ الفنجان ونبحث عن الطوالع، حيث تعد كتب التنجيم هي ثاني أكثر الكتب قراءة في الوطن العربي - الطبخ يحتل المرتبة الأولى. عندما أحجم العالم العربي عن القراءة توقف إنتاجه العلمي والأدبي وتأخر في ركب الحضارة. وفي رأيي، فإننا إن استطعنا أن نلحلح مشكلة القراءة قليلاً فإننا سنتمكن من إيجاد اللبنة الأولى في بناء النهضة.

إن المعرفة حرية والجهل عبودية، ولأن نكون في مؤخرة عالم من الأحرار، خير ألف مرة من أن نكون في مقدمة عالم من العبيد .

تم تعديل هذه المشاركة بواسطة محمد معاشر في 17 يونيو 2008 في 11:21 — السبب: تصحيح ..

لا إله الإ الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير

------------------------------------------------------------------------------------------------

gazabigBanner.jpg

------------------------------------------------------------------------------------------------

#2
اقتباس
يوجد اليوم في سنغافورة أكثر من 9.1 مليون عضو في المكتبات العامة من أصل 3.4 مليون نسمة

كيف يعنى و لا أنا مش مركز ؟

#3
msayed2004 كتب:

كيف يعنى و لا أنا مش مركز ؟

ماشاء الله , لا دكتور بجد , دقة ملاحظة , مش عارف كيف عدت علي هذه ؟! .. :wacko:

حعدلها , ولاتزعل .. :lol:

لا إله الإ الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير

------------------------------------------------------------------------------------------------

gazabigBanner.jpg

------------------------------------------------------------------------------------------------

#5
اقتباس
إن المعرفة حرية والجهل عبودية، ولأن نكون في مؤخرة عالم من الأحرار، خير ألف مرة من أن نكون في مقدمة عالم من العبيد .

رسالة رائعة اخى محمد والحقيقة ان معظم مجتمعنا فى ظلام وفى جهل لا ندرى ما ينتظرنا غدا

نسال الله السلامة

طبعا اللى احنا فيه الان بسبب .... اللهم اعفوا عنا يا كريم

شكرا لك اخى محمد وبارك الله فيك

amdvsintel22.jpg

--i use AMD--

لا اله الا الله محمد رسول الله

أستعن بالله و لا تعجز

تابعنى على تويتر

***

#6

مقال ممتع،

أتمنى لو يتم الاستفادة منه في دولنا ،

اللهم طهر أرض فلسطين من العملاء والخونة

#7

شاكر للجميع ..

من بعض الذي لفت انتباهي في المقال , ان الخطوات التي تم عملها هناك , ليست صعبه , وليست اختراع , ولاتحتاج الى موارد اضخم مما يصرف عندنا على اشياء اقل اهمية ..

يعني بالمختصر , ماهو الذي عندهم وليس عندنا ؟!

جلست افكر بهذا السؤال لفتره وقلبت الاجابات يمين وشمال , وبعد ذلك تعبت من التفكير , فقلت , ساؤجل التفكير الى وقت اخر , و .. عند تلكم العباره بالذات عبرت في بالي خاطره سريعه وكأنني عرفت إجابة السؤال ! ..

لا إله الإ الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير

------------------------------------------------------------------------------------------------

gazabigBanner.jpg

------------------------------------------------------------------------------------------------

#8
محمد معاشر كتب:
في العام 1823 قال 'ستامفورد رفلز' مؤسس سنغافورة

في ذلك الوقت كانت مستعمرة ، وللعلم هذا الرجل كان بريطاني وكان الحاكم وقتها ... وهو مؤسس سنغافورة ...

محمد معاشر كتب:
في أقصى الشرق يقرأ الشباب الروايات والكتب، وفي وسط الشرق نقرأ الفنجان ونبحث عن الطوالع، حيث تعد كتب التنجيم هي ثاني أكثر الكتب قراءة في الوطن العربي - الطبخ يحتل المرتبة الأولى. عندما أحجم العالم العربي عن القراءة توقف إنتاجه العلمي والأدبي وتأخر في ركب الحضارة. وفي رأيي، فإننا إن استطعنا أن نلحلح مشكلة القراءة قليلاً فإننا سنتمكن من إيجاد اللبنة الأولى في بناء النهضة.

منستاهل كل شي صاير فينا ... وإذا بقينا كذلك أخشى من أن ينفذ فينا الوعد الإلهي:

"ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه"

محمد معاشر كتب:
إن المعرفة حرية والجهل عبودية، ولأن نكون في مؤخرة عالم من الأحرار، خير ألف مرة من أن نكون في مقدمة عالم من العبيد .

للأسف أنت متفائل جداً .... فنحن في مؤخرة دول العبيد ...

تم تعديل هذه المشاركة بواسطة خالد_الحوراني في 17 يونيو 2008 في 13:17

#9

و الله لقد أبكيتني يا أخي

المقارنة أمست مؤلمـة

لا تعليـــق..

[bg=#000000]

La filosofia e scritta in questo grandissimo libro che continuamente ci sta aperto innanzi a gli occhi (io dico l’universo), ma non si pu o intender se prima non s’impara a intender la lingua e conoscere i caratteri ne’ quali e scritto. Egli e scritto in lingua matematica e i caratteri sono triangoli, cerchi, ed altre figure geometriche senza i quali mezi e impossibile a intenderne umanamente parola; senza questi e un aggirarsi vanamente per un oscuro laberinto.

Galileo

لقد كُتبت الفلسفة في هذا الكتاب العظيم الذي يوجد دائماً أمام أعيننا (و أعني به الكون)، و لكن لا يمكن لأحدٍ أن يفهمه ما لم يتعلم في البدء حروفَ اللغة التي كُتب بها. لقد كُتب بلغة الرياضيات، و الحروف هي مثلثاتٌ و دوائر و أشكالٌ هندسية أخرى؛ بدون هذه اللغة يكون من المستحيل على البشر أن يفهموا و لو كلمة، بدون هذه اللغة نُمسي كمن يتخبطُ بلا هدى في متاهةٍ مظلمة.

جاليليو

[/bg]

Yasser

#10
اقتباس
في أقصى الشرق يقرأ الشباب الروايات والكتب، وفي وسط الشرق نقرأ الفنجان ونبحث عن الطوالع، حيث تعد كتب التنجيم هي ثاني أكثر الكتب قراءة في الوطن العربي - الطبخ يحتل المرتبة الأولى. عندما أحجم العالم العربي عن القراءة توقف إنتاجه العلمي والأدبي وتأخر في ركب الحضارة. وفي رأيي، فإننا إن استطعنا أن نلحلح مشكلة القراءة قليلاً فإننا سنتمكن من إيجاد اللبنة الأولى في بناء النهضة.

ألم تسألوا لماذا .

''‏اللهم إني أسالك إيمانا دائما وأسألك قلبا خاشعا وأسألك علما ‏نافعا وأسألك يقينا صادقا وأسألك دينا قيما وأسألك العافية من كل ‏بلية''

'‏اللهم أغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الأحياء ‏منهم و الأموات'

www.it-scoop.com

#11

مش ممكن تطبيقه عنا ... مادام مافي دعم حكومي لا نستطيع تطبيقه أو إذا وجد أحد الأثرياء وقام بهذه الخطوة.

#12

كما يقول مثل شعبي " بتنفخ في قربه مخزوقه " , موضوع القراءه موضوع متشعب و مشكله عميقه جدا .. السبب يبدأ من مناهج الدراسيه و تربيه وتنشأه لاعجب في ما يحدث لنا هاذا ما كسبناه بايدينا .

#13

للأسف الكلام صحيح، كم تمنيتُ إنكاره...

لـــكن أملنا في الله كبير..

اقتباس
ادام مافي دعم حكومي لا نستطيع تطبيقه أو إذا وجد أحد الأثرياء وقام بهذه الخطوة.
قامت المؤسسة العربية الحديثة بمشروع من أجل تشجيع القراءة، وهذا المشروع هو انشاء سلاسل روايات تحبّب الشعب في القراءة، وتولد من هذه التجربة: رجل المستحيل، ملف المستقبل... إلى آخر القائمة، ولقد نجح المشروع في جعل آلاف الشباب من القرّاء، حيث بدأوا بالروايات هذه ثم انتقلوا للقراءة عامةً...

وهناك تجربة أخرى في مصر وهي مهرجان القراءة للجميع لا أدري مدى نجاحه!

#14

متى؟؟

ثانياً تحتاج لبنية تحتية من المكتبات ... تصور أنه عندنا لايوجد أكثر من 5 مكتبات عامة !!!!!!!!

سبب التعديل: لدينا -> عندنا

تم تعديل هذه المشاركة بواسطة خالد_الحوراني في 17 يونيو 2008 في 22:57

#15

موضوع القراءة , هو بالاساس فكر وثقافة على مستوى المجتمع والاسره والفرد . لو نلاحظ من المقال , انه فكره القراءه تم غرسها وزرعها في المجتمع السنغفوري منذ نعمومه اظفار اطفالهم , وبالتالي صارت القراءه بالنسبه لهم روتين مهم من حياتهم ..

اما في مجتمعنا , فسبب التعليم , الطفل يكره القراءه ويراها هم على القلب , ولما يكبر , يهتم في الغالب بالماده والمعيشه ..

لا إله الإ الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير

------------------------------------------------------------------------------------------------

gazabigBanner.jpg

------------------------------------------------------------------------------------------------

#16

وأيضاً ... من المهازل أن كل تقنية أو معرفة تطبق أسوأ تطبيق ...

فمثلاً:

القراءة بدل ان يحبها الأطفال يكرهونها ، لماذا ... لأن مناهج المدارس تغرس كره العلم والقراءة

الإنترنت في العالم العربي يستخدم لأتفه الأغراض وأخسها ...

والكثير الكثير ... يعني بدل النعمة نقمة

والعطل من الجميع ...

#17
اقتباس
ثانياً تحتاج لبنية تحتية من المكتبات

المشكلة هي اننا شعوب لا تقرأ ولا نحب القراءة فمدارسنا ومساجدنا ومؤسساتنا بها مكتبات وان كانت بسيطة الا انه لا يوجد عليها اقبال

#18

يعني بالأخير ... العطل من الجميع

تم تعديل هذه المشاركة بواسطة خالد_الحوراني في 18 يونيو 2008 في 11:20

#19

قرأت قبل عدة ايام مقالة حول العصر الذهبي للإسلام, حيث خلال عدة مئات من السنين تحولت هذه المنطقة من منطقة إعتيادية في ذلك الزمن إلى أكثر المناطق تطوراَ في العالم, ولفت نظري بالتحديد مسألة المكتبات التي اصبح حالها مزري بشكل خطير لدينا هذه الأيام...

في ذلك الزمن, بدأت النهضة بأكملها عن طريق تقدير قيمة الكتاب, ورفع الخلفاء العباسيين شعار: "حبر العالم أقدس من دم الشهيد", تأسس بيت الحكمة في بغداد, حيث إجتمع الباحثين على مناقشة وجمع وترجمة كل معارف العالم للغة العربية (لا أعلم كيف إستطاعوا حل مشكلة المصطلحات :D), وبدأت مدينتان إسلامية أخرى وهي قرطبة والقاهرة بنفس التوجه, في حوالي سنة 300 هجرية بدأ إنتشار المكتبات العامة في المدن, لا بل تأسست أولى المكتبات في التاريخ التي تتيح إعارة الكتب وكانت هنالك مراكز للبحوث وجامعات تعطي شهادات أكاديمية (او ترخيص ممارسة اعمال مثل الطب او ترخيص للتعليم) وكانت جامعة الأزهر اول جامعة متكاملة تتأسس في التاريخ, بنهاية القرن العاشر الميلادي أي ما يقابل حوالي سنة 400 هجرية, كانت هنالك 70 مكتبة في قرطبة اكبرها كانت تحتوي على 600,000 كتاب, تصوروا إن الأندلس لوحدها كانت تنتج ما يقارب 60,000 كتاب في السنة في مختلف المجالات, مكتبة القاهرة كانت تحتوي على حوالي مليونين كتاب, وهذه كلها ليست نسخ وإنما مكتوبة باليد!

إستمرت المكتبات بالتطور, وأصبحت مراكز علمية يجتمع ويتناقش فيها المهتمين بالعلم, وتم إستخدام أول نظام لفهرسة الكتب في التاريخ...

أعتقد إننا يجب ان نتعلم من تلك الفترة, البداية حسب ما ارى كانت إنشاء مراكز لترجمة الكتب الأجنبية للغة العربية, وذلك منطقي جداً كخطوة أولى, إنشاء قاعدة معرفيه حديثة بلغتنا, الكتب المترجمة موجودة ولكن أحدثها مؤلف في الثمانينيات.....

ما قرأته في المقالة يشبه بشكل كبير ما حصل في العصر الذهبي للإسلام, ألا يحزنكم إدراك إننا نسافر لدول أخرى لنتعجب على إهتمامهم بالكتاب والقراءة بينما إن أجدادنا قبل حوالي 1000 سنة قد قاموا بكل ذلك لاول مرة في التاريخ؟

تم تعديل هذه المشاركة بواسطة SandHawk في 18 يونيو 2008 في 13:06

#20

فليسمح لي الأخوين محمد و ياسر حارب بتلخيص هاته المقالة لتكون بهذا الشكل:

محمد معاشر كتب:
المكتبات العامة ... قال 'ستامفورد رفلز' مؤسس سنغافورة ... قام بتأسيس ... وفي العام 1992 قامت الحكومة ... العام 2000 بتأسيس مجموعة كبيرة من المكتبات العامة ... قامت الحكومة ... فأطلقت مبادرة (ت = الحكومة) ... وقامت الحكومة بتقديم الدعم المادي ... استطاعت الحكومة ... ولكن الحكومة أوجدت ... كما استطاعت الحكومة أن تروج لثقافة القراءة ... لاحظ القائمون على المشروع (القائمون = الحكومة) ... أما بالنسبة للصغار فقد أطلقت الحكومة برامج متخصصة ... فلقد لاحظت الحكومة أن نصف استعارات الكتب من المكتبات العامة خاصة بالأطفال ... فأطلقت الحكومة برنامجاً سمّته ... بعض الدراسات التي قامت بها الحكومة ... فقامت الحكومة بإطلاق حملات ... وما إن يولد الطفل حتى يعطى (الحكومة هي التي تعطي) الوالدان حقيبة بها دفتر لتنظيم مواعيد استعارة الكتب ... سنوات فما فوق فإن الحكومة قد خصصت لهم برنامجاً مختلفاً ... كان الهدف العام 2004 أن يؤسس 15 ناديا للأطفال ... وكانت النتيجة أن تم تأسيس 45 نادياً اشترك ... وتم فتح باب التطوع (الحكومة هي التي فتحت) ... وقامت الحكومة بتجهيز

فماذا تفعل حكوماتنا ؟

ومن يحاول أن يعفي الحكومات مما نحن فيه أقتبس التالي :

اقتباس
ومما ساعد الأمة اليابانية على رقيها، وخلص سيرها من العرقلة، موقعها ومجتمع جزائرها في أقصى الشرق، فوجدت من الدهر مسالمة، وعن أنظار أولي المطامع من الغربيين بعدا، ينضم إلى ذلك سبب من أكبر الأسباب، وعامل من أقوى العوامل، ألا وهو ميل الإمبراطور (الميكادو) إلى تقييد حكومته بالدستور، وقبوله الشورى عن طيب خاطر، وسعيه بإخلاص وراء ذلك، فقد بعث من أفراد أسرته وعقلاء رعيته، بعثات لأوروبا لدرس أشكال وقواعد الحكم النيابي الدستوري، حتى أن إمبراطور النمسا فرنسوا جوزيف لم يتمالك نفسه فقال لابن عم الميكادو وهو على مائدته في فيينا ( عجبا من إمبراطوركم! كيف يسعى لإيجاد الحكم الدستوري النيابي في مملكته، ونحن في أوربا نود لو أمكننا التخلص من تحكم النواب في البلاد) ! أجابه البرنس الياباني : إن جلالة الميكادو ( معناه العادل ) يحب أربعة أشياء : يحب بلاده أولا، ورعيته ثانيا، ويحب العدل ثالثا، وراحة نفسه رابعا، وما وجد ما ينيله ما يحب إلا ( بالحكم الدستوري النيابي ) وإشراك الأمة بإنهاض نفسها وصون ملكها.
اقتباس
لقد فشل جمال الدين الأفغاني في دعوته إذ لم يسلك الطريق الصحيح لتحقيق مشروعه الإصلاحي، وظن أن الدولة العثمانية وخلفاءها أو خديوي مصر أو شاه إيران أو ملك أفغانستان يمكن أن يضحوا من أجل مشروعه دون إدراك السنن الاجتماعية لقيام الدول الإصلاحية، وظن أنه بالإمكان تحقيق نهضة على النموذج الياباني، ولم يفطن إلى أن الإمبراطور آنذاك هو حامل لواء ذلك المشروع وصاحب فكرة النهضة اليابانية، فهو أشبه بجمال الدين الأفغاني لو كان خليفة ذلك العصر، وذلك ما لم يكن ففشلت دعوة جمال الدين في إقامة الدولة التي تقوم بالمشروع الإصلاحي مع أنه نجح فكريا في تحديد مشكلة ضعف الشرق الإسلامي وحاجته إلى تجديد خطابه السياسي.

من كتاب الحرية أو الطوفان لحاكم المطيري

_________________.pdf

أنصح الجميع بقراءته لمعرفة مكمن الخلل

وكمقارنة بين اليابان ودولة عربية أقتبس من شعر أحمد فؤاد نجم التالي :

اقتباس

عارف اليابانيين

زمان في سنة اتنين وخمسين

كان عندنا تروماي وكان عندنا علم ومتعلمين

وثقافة ومثقفين

وأدبا وعلما وفنانين

وكانو اليابانيين

بالنووي لسة مضروبين

وللصدقة مستحقين

دلوقتي إحنا فين وهما فين

هما فوق واحنا في أسفل سافلين

ومعذرة للأخوة المصرين على الاستشهاد بحال مصر فالحال عندنا ليس بأفضل.

وهذا كتاب النهضة العربية والنهضة اليابانية تشابه المقدمات واختلاف النتائج لمن يحب أن يستزيد

تم تعديل هذه المشاركة بواسطة djaballah75 في 20 يونيو 2008 في 00:16

من دواعي فلسفة السخط في الطبائع الخيرة أن يكون الإنسان مجبولا على الإحساس بالواجب والشعور باللياقة . ذلك أن الذي يجبل على هذا الخلق يرى الأشياء كما هي كائنة ثم يراها كما يجب أن تكون فلا يلبث أن يجد في كل شيء نقصا ولا يلبث أن يجد في كل شيء باعثا للأسى و الأسف وداعيا إلى النقد والمذمة . فيكون غضبه أكثر من رضاه وحزنه أعم من فرحه ، ويكون إلى التنفير والقول بالتشاؤم أميل منه إلى التبشير والقول بالتفاؤل - العقاد

#21

كلامك صحيح اخي djaballah75 , ولكن كما قلت سابقاً , الموضوع هو موضوع ثقافة وفكر, ثقافة الحكومة من ثقافة المجتمع .

لا إله الإ الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير

------------------------------------------------------------------------------------------------

gazabigBanner.jpg

------------------------------------------------------------------------------------------------

#22

كتاب النهضة العربية والنهضة اليابانية تشابه المقدمات واختلاف النتائج

________________________________.pdf

كنت أود إدراجه في المشاركة السابقة

محمد معاشر كتب:
ولكن كما قلت سابقاً , الموضوع هو موضوع ثقافة وفكر, ثقافة الحكومة من ثقافة المجتمع .

طبعا أنا لا أعفي الأفراد والمجتمع من أسباب الانحطاط هذا.

محمد معاشر كتب:
ثقافة الحكومة من ثقافة المجتمع .

اسمح لي أن أختلف معك في هذه النقطة بالذات من غير أن ننجر لجدلية البيضة والدجاجة. :wink:

من دواعي فلسفة السخط في الطبائع الخيرة أن يكون الإنسان مجبولا على الإحساس بالواجب والشعور باللياقة . ذلك أن الذي يجبل على هذا الخلق يرى الأشياء كما هي كائنة ثم يراها كما يجب أن تكون فلا يلبث أن يجد في كل شيء نقصا ولا يلبث أن يجد في كل شيء باعثا للأسى و الأسف وداعيا إلى النقد والمذمة . فيكون غضبه أكثر من رضاه وحزنه أعم من فرحه ، ويكون إلى التنفير والقول بالتشاؤم أميل منه إلى التبشير والقول بالتفاؤل - العقاد

#23
djaballah75 كتب:
اسمح لي أن أختلف معك في هذه النقطة بالذات من غير أن ننجر لجدلية البيضة والدجاجة. :wink:

لا تقلق , لن ننجر , ولكن الذي تقصده كان حاصل ايضاً في بلدان وبين شعوب نجحت فيما بعد بإرادتها القوية ,, وانت اتيت بمثال اليابان ..

لا إله الإ الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير

------------------------------------------------------------------------------------------------

gazabigBanner.jpg

------------------------------------------------------------------------------------------------

#24

أعتقد ان الموضوع أكبر من مجرد ترك للقراءة و العلم ...

الموضوع ان القوى الإستعمارية و الصهيونية تحاول أن تخلق في مجتمعنا العربي واقع يشغلنا عن أسباب التقدم و الإزدهار و إبقاءنا في حال من الجهل و التخلف و التقدم الكاذب كالفضائيات و مواقع الدردشة ...الخ

هل هناك من يوافقني الرأي ؟

مواضيع مشابهة