صديقى المبرمج والانسان لاتحزن ان فاتك صدى النجاح وركز على الانجاز

موضوع رائع أخي سمير...استفدت من نقاط عدة أهمها في ما يتعلق بالجانب النفسي...كنت أشعر بإحباط نفسي رهيب هده الأيام...

ألف ألف شكر أخي...

بالتوفيق..

والله أنا شايف إن الحل واحد بس ومريح بس إحنا اللى بنتركه:

اقتباس

أخرج الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن سليمان بن يسار قال: تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أهل الشام: أيها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال: نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى به فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت, قال: كذبت, ولكنك قاتلت لأن يقال جريء, فقد قيل, ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار, ورجل تعلم العلم, وعلمه, وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته, وقرأت فيك القرآن, قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم, وقرأت القرآن ليقال هو قارئ, فقد قيل, ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار, ورجل وسع الله عليه, وأعطاه من أصناف المال كله فأتى به فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك, قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار ).

وأخرج الإمام الترمذي في سننه بسنده, عن عقبة بن مسلم أن شفيا الأصبحي حدثه : أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس, فقال: من هذا؟ فقالوا: أبو هريرة, فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس. فلما سكت وخلا قلت له: أنشدك بحق وبحق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته, فقال أبو هريرة: افعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته, ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكثنا قليلا ثم أفاق فقال: لأ حدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره, ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة, ثم أفاق ومسح وجهه وقال: أفعل لأ حدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره, ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة, ثم مال خارا على وجهه, فأسندته طويلا, ثم أفاق فقال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية, فأول من يدعو به رجل جمع القرآن, ورجل قتل في سبيل الله, ورجل كثير المال, فيقول الله للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال: بلى يا رب. قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار, فيقول الله له: كذبت, وتقول له الملائكة: كذبت, ويقول الله: بل أردت أن يقال إن فلانا قارئ فقد قيل ذلك, ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى يا رب. قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم, وأتصدق, فيقول الله له: كذبت, وتقول له الملائكة: كذبت, ويقول الله تعالى: بل أردت أن يقال فلان جواد وقد قيل ذلك, ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله, فيقول الله له: فيما ذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت, فيقول الله تعالى له: كذبت, وتقول له الملائكة: كذبت, ويقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل ذلك. ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي فقال يا أبا هريرة: أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة.

وقال الوليد أبو عثمان المدائني: فأخبرني عقبة بن مسلم أن شفيا هو الذي دخل على معاوية فأخبره بهذا.

قال أبو عثمان: وحدثني العلاء بن أبي حكيم أنه كان سيافا لمعاوية, فدخل عليه رجل, فأخبره بهذا عن أبي هريرة, فقال معاوية: قد فعل بهؤلاء هذا فكيف بمن بقي من الناس؟ ثم بكى معاوية بكاء شديدا حتى ظننا أنه هالك, وقلنا قد جاءنا هذا الرجل بشر, ثم أفاق معاوية ومسح عن وجهه وقال: صدق الله ورسوله: {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون}. قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب.

المعنى الإجمالي للحديث:

قوله صلى الله عليه وسلم: فى الغازى والعالم والجواد وعقابهم على فعلهم ذلك لغير الله وادخالهم النار دليل على:

1. تغليظ تحريم الرياء وشدة عقوبته.

2. وعلى الحث على وجوب الاخلاص فى الأعمال كما قال الله تعالى: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين.

3. وفيه أن العمومات الواردة فى فضل الجهاد إنما هي لمن أراد الله تعالى بذلك مخلصا, وكذلك الثناء على العلماء وعلى المنفقين فى وجوه الخيرات كله محمول على من فعل ذلك لله تعالى مخلصا.

نسأل الله تعالى الإخلاص في القول والعمل

فعلا اخى الكريم الحديث الشريف واضح وفى موضعه مع الموضوع تماما

اللهم ارزقنا جميعا الاخلاص فى القول والعمل يارب العالمين وطهر قلوبنا من الرياء واجعل عملنا كله خالصا لوجهك انك سميع مجيب الدعاء

اللهم امين

مقال ممتاز اخ محمود..

ولكن لنظر الى اسباب , البرنامج - خلاصة عمل المبرمج - في نهاية الامر سلعه بنظر المستخدم , غالبا و في معظم احيان , يعمل المبرمجين العرب بشكل فردي , ويغفل عن نقطه التي ذكرتها هي ان البرنامج سلعه بحاجه الى تسويق من أناس متخصصين و الى كثير من الامور التي هي خارج اطار مهمات المبرمج,

لذلك المبرمج لن يستطيع النجاح اذا عمل لوحده ... طبعا هناك استثنائات تشمل مبرمجين الويب و المواقع التي تعتمد هلى مشاركة الاعضاء ..

انت على حق فى ذلك وسبب ان كثير من المبرمجين العرب يعملون منفردين هو ان عدد الشركات

التى ترتكز على البرمجة لاتستوعب كل المبرمجين هذا من جانب ومن جانب اخر ان هناك العديد

من المحلات والاماكن التجارية لاتتحمل شراء برمجيات مرتفعة الثمن من الشركات التجارية

ممايدفعهم الى التعاقد مع الافراد لان الاسعار تكون اقل

هناك كثير من المبرمجين يعملون بشكل حر ومع ذلك لديهم دخل كبير لان هذا اولا رزق كما

انه يعتمد على مهارة الاتصال والتعامل مع الاخرين وفى النهاية الرزق بيد الله

والله الموفق

توقعت ان يكون لهذا الموضوع صدى كبير

لانه على المستوى الشخصى وجدته يمس واقع الكثيرين

ولكن لم يحدث ماتوقعت

الحمد لله رب العالمين اولا واخيرا

والله الموفق