الفريق العربي للبرمجةأرشيف المنتديات · 2000 – 2023
نسخة أرشيفية للقراءة فقط — التسجيل والمشاركة مغلقان، والمحتوى محفوظ كما كان.

منتداكم رائع وبهدا يكون اجمل

مغلق
بدأه nury في 12 مايو 2005 · 3 رد · 513 مشاهدة · في الأخبار والنقاشات التقنية
مشاركة: واتساب X فيسبوك تيليجرام
#1 صاحب الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هدة مقتطفات من بعض اسباب النزول لبعض الأيات وبعض احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام التي اتمنا ان تستفيدوا منها والتي سأطلع منتداك الرائع بها كل ماوجدت لي الفرصة والله من وراء القصد وكل من له اشتراكات اخرى في منتديات ان يقوم بنشرها لتعم الفائدة ولكم جزيل الشكر والعرفان ............................اللهم كل من أعان على نشر هدا الموضوع احسن خاتمته وارحم والديه .(آمين)

1-حدثنا علي بن حفص ، حدثنا ابراهيم بن عبدالله بن حاطب عن عبدالله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "" لاتكثروا الكلام بغير دكر الله ، فإن كثرة الكلام بغير دكر الله قسوة القلب وان ابعد الناس من الله : القلب القاسي"""

..................................

2- روى البراز عن أنس مرفوعا """ أربع من الشقاء : جمود العين ، وقساوة القلب ، وطول الأمل , والحرص على الدنيا """

.................................

3- سبب نزول قوله تعالى في سورة البقرة ( وقالوا لن تمسنا النار إلا اياما معدودة ......)

قال الضحاك قال ابن عباس : زعمت اليهود أنهم وجدوا في التوراة مكتوبا أن مابين طرفي جهنم مسيرة أربعين سنة إلى ان ينتهوا إلى شجرة الزقوم التي هي في ثابتة في اصل الجحيم , وقال اعداء الله إنما نعدب حتى ننتهي الى شجرة الزقوم فتدهب جهنم وتهلك ويقصدون بــ (أياما معدودة ) يعني الايام التي عبدوا فيها العجل ...

وقال عكرمة ( خاصمت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالوا لن ندخل النار الا اربعين ليلة , وسيخلفنا فيها قوم آخرون , يعنون محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام فقال رسول الله عليه اتم الصلاة والتسليم بيده على رؤوسهم ( بل انتم خالدون مخلدون لايخلفكم فيها أحد ) .........

...............................

4- عن ابي هريرة قال : ... لما فتحت خيبر أُهدِ يَت لرسول الله صلى الله عليه وسلم , شاة فيها سم , فقال رسول الله ( اجمعوا لي من كان من اليهود ههنا ) فقال لهم رسول الله ( من أبوكم ؟ فقالوا فلان , قال " كدبتم بل أبوكم فلان " فقالوا : صدقت وبررت ، ثم قال لهم " هل انتم صادقي عن شيء أن سألتكم عنه ؟ قالوا نعم ياابا القاسم ،وان كدبنا عرفت كدبنا كما عرفته في أبينا ، فقال لهم رسول الله "" من اهل النار ؟" قالو ا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها , فقال لهم رسول الله ""إخسئوا والله لانخلفكم فيها أبدا """ ثم قال لهم رسول الله "" هل انتم صادقي عن شيء أن سألتكم عنه ؟ قالوا نعم ياابا القاسم , قال هل جعلتم في هده الشاة سما ً ؟ فقالوا : نعم , قال فما حملكم على دلك ؟ فقالوا: اردنا إن كنت كادبا ً أن نستريح منك ,وان كنت نبيا لم يضرك .

..........................

لا تنسونا من صالح دعائكم وأدعوا لجدي وجدتي بالشفاء .....

#2

هل هذه الاحاديث صحيحة ام ماذا؟ و كيف نعرف ذلك؟

#3

عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

جزاك الله خير .. والله يمن على جدك وجدتك بالشفاء العاجل .. امين .

لكن لو وضعت مصادر للموضوع يكون افضل حتى نتثبت من الاحاديث هل هي صحيحة او لا ..

وجزاك الله خير على اجتهادك

logo1.png تطبيق طمأنينة ، نسخة بيتا على أندرويد

عبدالله الشمّري - Al-Shammari

CodingAlone.com

twitter @abshammeri

abshammeri AT gmail.com

github : abshammeri

#4

عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

اقتباس
جزاك الله خير .. والله يمن على جدك وجدتك بالشفاء العاجل .. امين .

أخي الكريم كما تفضل الإخوة ، الواجب عند سرد أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن نذكر المصدر ، خاصة إن كان يوجد فيها ضعف ، فأنت حبيب إلينا ، والحق أحب إلينا

نقول والله تعالى أعلم

- الحديث الأول المذكور ، رواه الإمام الترمذي رحمه الله في سننه ، في كتاب الزهد - باب ما جاء في حفظ اللسان ، وهو كما ذكرت انت عن طريق إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الحجمي

والحديث هكذا يكون ضعيفاً ، لأن إبراهيم بن حاطب هذا مجهول الحال ، قال ابن القطان : لا يعرف حاله

وإن كان حسنه الإمام الترمذي رحمه الله تعالى ، إلا أنه قال حسن غريب لا يعرف إلا من حديث إبراهيم بن عبد الله بن حاطب ، إلا أن الحديث بوجود مجهول فيه ، فيبقى ضعيفاً ، لا يرقى لدرجة الحسن ، لا سيماً أنه لم يرو إلا من هذا الوجه ، والله تعالى أعلم .

- الحديث الثاني وهو كما ذكرت رواه البزار في مسنده عن انس مرفوعاً ، وأورده ابن عدي في الكامل ، وأبو نعيم في الحلية ، وذكره الإمام السيوطي رحمه الله في الجامع الصغير ، وضعفه ، وعلة التضعيف أن فيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف ، والله تعالى أعلم .

- بالنسبة لسبب نزول الآية الكريمة ، فما رويته أحد الاوجه المروية وهناك غيرها ، وليرجع لكتب التفسير

- الحديث الأخير صحيح رواه أحمد والبخاري والدارمي والنسائي والبيهقي في الدلائل ، والله تعالى أعلم .

هذا الموضوع مغلق.

مواضيع مشابهة

عدد الزوار حالياً

المتواجدون خلال آخر دقيقتين · يتحدّث كل ٣٠ ثانية

—الإجمالي—أعضاء مسجّلون—زوار بدون تسجيل

جارٍ التحقق من المتواجدين…